해방신학은 억압받는 하층계급의 경제적·정치적 해방이라는 사회적 과정에 기독교인이 개입할 필요성을 공표하는 운동이다. 그것은 이 해방을 달성하기 위한 모든 수단의 타당성을 확인합니다. 그는 모든 평화적 수단이 실패할 경우 필요하다면 무력 충돌을 권고합니다. 그러나 해방신학은 단순히 기독교인들이 불의에 대항하여 더 적극적으로 싸우라는 요구로 여겨져서는 안 됩니다. 그것들은 전통적인 기독교 신학, 역사, 인간, 심지어 신에 대한 부분적이고 급진적인 수정입니다. 해방신학은 가톨릭 교회 내에서 시작되었지만 오늘날에는 목사와 지도자들 사이에서도 복음주의 계급에 스며들고 있습니다. 이러한 이유로 전통적인 성경신학과 구별되는 운동의 기초로 이해하는 것이 필수적이다.
페루의 구스타보 구티에레즈 신부는 해방신학의 아버지로 여겨진다. 운동 신학자들의 전형적인 방식으로 그는 가톨릭 교회와 부유층 및 지배 계급의 전통적인 동맹에 주목합니다. “기독교의 정신성”으로서 그로 하여금 실재를 두 개의 뚜렷한 실존적 평면, 즉 위의 영적 평면과 아래의 물질로 인식하게 만들었다는 불만. Gutierrez는 이것이 죽음 이후의 천국에 대한 세속적 관심을 어느 정도 분리하게 만들었다고 말합니다. 이 두 가지 주요 요인, 즉 상류층과의 결속과 건강하지 못한 정신이 더해진 것이 라틴 아메리카의 억압과 빈곤의 근간입니다. 해방신학자들은 이 신학적 이원론을 거부하며 영적 차원과 지상적 차원이 분리될 수 없다고 주장합니다.
무심코 구티에레즈는 개신교 개혁신학에 매우 가깝습니다. 개신교 신학자들은 항상 비성경적인 사고 방식으로 두 차원의 분리를 거부했습니다. 현실을 지상의 바닥과 높은 영적 수준이 있는 두 개의 다른 수준으로 생각하지 마십시오. 두 차원의 존재를 인정하면서도 서로 맞물리는 두 개의 톱니바퀴로 생각하라. 두 차원 모두 논리적이고 중요합니다.
따라서 해방신학자들이 제시하는 문제 분석에서 결함을 찾기는 어렵다. 억압에 맞서는 기독교 활동의 필요성도 부인할 수 없습니다. 사실 그러한 비판은 남미 기독교인들이 그렇게 한다면 매우 위선적일 것입니다. 왜냐하면 그들은 200년 전에 스페인의 압제를 없애기 위해 혁명을 일으켰기 때문입니다. 그렇다면 이를 바탕으로 현재 라틴어에 대한 동일한 권리를 거부할 수 있습니까? 거기에는 좋은 것과 나쁜 것의 복잡한 혼합이 포함되어 있기 때문에 신학과 같은 논란이 되는 운동을 분석하는 것이 어렵습니다. 그러므로 진지한 그리스도인들은 옳고 그른 것을 구별하기 위해 성경에 비추어 그 문제를 조사할 필요가 있습니다.
성경의 구원의 메시지는(특정 전통 교회에 의한 왜곡과는 반대로) 사람들의 마음을 가난과 불행으로 운명지어진 존재에 대한 개념에서 자유롭게 합니다. 하나님의 말씀은 영원하신 하나님의 사랑을 받는 인간으로서의 자존감을 높여줍니다. 성서는 인간이 서로를 어떻게 대해야 하는지 분명하게 가르칩니다. 이 모든 것은 중요한 사회적 변화를 강요하는 데 필요한 정신적, 도덕적 각성을 설정합니다.
일부에서는 기독교가 원하는 사회 변화를 가져오지 못했기 때문에 라틴 아메리카를 포함한 세계 여러 지역에서 실패했다고 주장합니다. 그 대신 나는 복음이 “실패”했다고 추정되는 모든 곳에서 다음 두 가지 중 하나가 나타날 수 있다고 말하고 있습니다. 첫째, 복음이 대다수의 사람들에 의해 거부되었다는 것입니다. (이 경우 잘못은 복음이 아닙니다.) 또는 광고된 소위 “복음”은 공로 없이 믿음으로 의롭게 되는 성경적 복음이 아니라 복음이 아닌 악취가 나는 왜곡된 것이었습니다.
사회가 복음의 영향을 받든 크든 작든, 그리스도인은 사회 변화가 복음의 가장 큰 목표라는 인상을 주지 않아야 합니다. 공정하고 공평한 사회는 복음의 주요 목표가 아닙니다. 그 가치는 결코 그러한 결과로 측정되어서는 안 됩니다. 기독교인들은 진리와 도덕이 절대적이고 보편적이며 영원하다는 것을 분명히 해야 합니다. 우리는 복음이 참되다는 이유만으로 복음을 전합니다. 그것이 사회 변화를 가져오는지 아닌지. 이 이유는 단지 최고를 설교하기 위해서가 아닙니다. 유일하게 받아들일 수 있는 것입니다. 그렇지 않다고 말하는 것은 결과주의 철학, 즉 진리와 오류, 선과 악이 그 결과에 의해 결정된다는 개념에 빠지는 것입니다. 그것은 반기독교 철학이며 모든 신자가 격렬하게 거부해야 하는 것입니다. 이 점에 대해서는 포기할 생각조차 하지 마십시오. 바로 이 점에서 우리는 해방신학에 동의하지 않기 시작합니다.